本文摘要：“如果年画展开创意，你不会讨厌什么样的年画？

“如果年画展开创意，你不会讨厌什么样的年画？为什么不会讨厌它？”“我实在你一定不是年轻人。”“现在的年轻人多讨厌‘传统文化’。”……这是一次有意思的专访。

当记者对远在广东佛山的一位“90后”孙璐璐抛这样的问题时，就被“呼之欲出”的代沟感震得“花枝杂乱”。自指出通过工作认识，早已藏身“00后”的审美世界，而又以求在众“90后”同事的熏陶中理解了年轻人的审美趣味，但这次的专访才让记者察觉，过往一切理解都只是皮毛。孙璐璐说道：“现在的年轻人多讨厌‘传统文化’，实在李宁酷毙了，汉服超级美，大白兔奶糖的香水、六神花露水的鸡尾酒就是风行元素符号……”从一番兴奋的言辞中，记者不见看见当下年轻人对传统文化那份忠诚的尊重。

这些年，汉服热、浪漫复古风等潮流风行，让更加多的人新的感受到传统的别样韵味。传统文化衰退、文化热情强化，在这样的大背景下，作为与传统文化息息相关的非遗，应当逃跑时机，新的盛开新颜。比如，曾在春节年俗中不可或缺的年画，如何在保有幸福文化内涵的前提下，另辟蹊径，挽回春节传统年谓？选育新的平台蓬勃发展来在年画的发展历史中，也曾起起落落。

年画内容大大更替、大大罄，第一时间时代的步伐。1949年后，年画曾步入小阳春。那时，许多专业画家重新加入年画的创作队伍，超越了原有年画的一些相同模式，大胆糅合其他画种的表现手法，使年画的面貌焕然一新。时代在变，人们的审美观念在变。

传统文化虽好，却无法受限于过去的框架止步不前，在万象更新的时代进程中，传统文化必须年轻化的传达。基于这样的理念，清华大学等高校与传承人结对子，走进了一条年画与时代互通的新路子。

2019年，在文化和旅游部非物质文化遗产司的指导与反对下，由传统工艺与材料研究文化和旅游部重点实验室（清华大学）主办，清华大学美术学院视觉表达设计系和绘画系由联合主办的清华大学年画日新的创作营，精选辑了天津杨柳青、苏州桃花坞、山东即墨、山东杨家埠、陕西凤翔、河北武强等11个代表性年画产地的年画人与设计师、美术创作者构成团队，在10周的时间里创作出有作品48件（套），后期成果将投放商业渠道。创作营的成果首先在北京国际设计周上展出公布，经过3个月的不懈努力，最后落地京东年货节。佛山、汴京、杨柳青、武强、绵竹、滩头、即墨七大年画项目带着浓烈的地域特色，将祥和喜庆的产品带上入电商平台。

除了利用京东非遗频道销售年画和年画衍生品，“萌萌哒”的年神做起了京东数码产品的“导购”，一些年画项目还与戴尔、Kindle、华为等知名品牌深度合作，发售了富裕中国风味的春节礼盒。清华大学美术学院副教授、艺术史论系主任陈岸瑛说道，这次尝试的顺利解释古老的年画并非预见落伍于时代，而是具备强劲的发展潜力，特别是在新媒体时代，只要把年画中的幸福寓意挖出出来，与人民群众对美好生活的憧憬融合一起，年画就不愁没粉丝。

助力老手艺活一起有一件事曾让杨柳青木版年画国家级代表性传承人霍庆有很有动容，2015年他在天津图书馆举行个人年画艺术展，来看展出的人不少，但广泛是中老年人，完全没年轻人，更加别提小朋友了。“这给我一个提醒，要想要让年画艺术承传发展下去，就应当思维如何把孩子们更有过来。让年画回头到孩子身边，陪伴下一代茁壮。”霍庆有说道。

年画的靠近，带给的是年味的变淡，不仅是孩子、年轻人对它更加陌生，曾多次罄民间的红火年味也知道所踪。在过去，过年张贴年画，图的是喜庆吉利，蕴藏的是祈福祝福。在那个穿新衣戴着新的帽、鞭炮声声的年节里，我们用一张张年画进发普天下的喜庆颜色，把一段叫做“年”的时光打扮一起。

如今，物质生活更加非常丰富，传统的年俗年味却更加深了。时代的车轮滚滚向前，现代印刷术的经常出现，令其传统印刷的木版年画受到了冲击，有的地区年画一度亡佚。2002年，还是一位生意人的张荣强，因缘际会收到了数十年来投身文化遗产救治的文化学者冯骥才的电话。

那时，冯骥才想要去找寻四川夹江年画，却找到早已没可以制作年画的师傅了。仍然爱好美术的他，要求将精力投放到解救夹江年画上。2010年，他拜为夹江年画老字号作坊“董大兴荣”传人董贵中为师，期望尽最大努力让这项传统文化之后承传下去。

但这条路回头一起比想象中更加无以。最初，放在张荣强面前的难题是完全没可利用的资源，没夹江年画制作流程的文字记述，也没不会实际操作的师傅，甚至连照片都寥寥无几。此后，张荣强探访了大量民间手艺人，并大大找寻涉及资料，经过反复推敲、多次改动，再一顺利完全恢复了夹江年画的木版套色印刷技艺，并重制出有《鲤鱼跳龙门》《福禄宫》《荣华富贵》《财源涌入》《陈姑赶潘》等将近30张经典年画作品。

切换新语境潮一起中国人民大学美学与现代艺术研究所研究员张成源在研究东方美学与年画的关联时找到，年画蕴藏的东方美学内涵非常丰富，它包括祷告、身体健康、收成、仁爱等。而这些寓意是古今相连的，存留于每一代国人的思想中。

因此，年画重返春节、重返现代生活需要故意，只要将这一内涵新的挖出出来，切换新的话语形式，年画仍然不会受到人们的注目。在新一代年画传承人中，年画女侠kk的网名或许比她刘钟萍的本名极具传播效应。她当旅游讲解员时与佛山木版年画结缘。

原本的师兄师姐都各遍寻决心去了，给师父打下手的刘钟萍却拔了下来。师父冯炳棠是佛山唯一一位掌控木版年画全套工序的老艺术家，“唯一”二字让刘钟萍在不知不觉中对这份工作有了担任。

师父亡故后，她挑动了承传佛山木版年画的重任。年画必须承传，也必须创意。为了将传统年画与现代市场需求选育，她把传统技艺与现代文化结合，创作出有“诸神复活”系列年画，受到了市场的青睐，而传统年画与新潮纸盒的融合，也很快俘虏了年轻人的心。最初有人来购得姻缘年画，受到灵感，她将喜神和通二仙彰显“干单神器”的新阐述，忽然使传统年画穿越时空与现代互通。

之后，“一个亿小目标的财神”“考神状元及第星期一考必过”“天姬送子儿女双全的二胎神器”“新房屋苑镇宅神器紫薇大神”等系列陆续面世。刘钟萍说道：“过去的传统年画很难更有到年轻人，我竟然年画跟他们的生活再次发生联系，他们带着心愿而来，我就负责管理把他们的心愿通过年画的寓意表达过来。”传统文化并不补市场，缺乏的是我们新的装扮它的用心。一个乡村女孩李子柒，将优雅、本知道乡村生活用镜头展现出出来，在互联网上夺得了国内外网友普遍的回响。

因此，支撑着人们对美好未来向往和憧憬的年画也可以步入兴起，只要更加多力量挤满于此，并彰显年画一些创意发展的思路和内容，年画“圈粉”时机来了。传统文化并不补市场，缺乏的是我们新的装扮它的用心。

一个乡村女孩李子柒，将优雅、本知道乡村生活用镜头展现出出来，在互联网上夺得了国内外网友普遍的回响。因此，支撑着人们对美好未来向往和憧憬的年画也可以步入兴起，只要更加多力量挤满于此，并彰显年画一些创意发展的思路和内容，年画“圈粉”时机来了。

专家观点中国人民大学美学与现代艺术研究所研究员张成源科技的日新月异会停下来行进的脚步，传统文化的熏陶也不应侧重其形式。我们要将其中的伦理道德、家风家训、不道德底线、人格境界萃取出来，用新的形式让它新的被人们拒绝接受。在现代社会中，无法成全年画的分析，因为传统技艺无法规模生产，但是年画衍生品可以。年画或许是小众文化，年画衍生品却可以是大众文化。

因此，当我们在极力调动众多力量重新加入年画的创意中时，缺乏的不仅是年画衍生品的创作人才，更加最重要是的消费人群对它的了解。中国传媒大学文化产业管理学院副教授杨红自2019年开始，环绕“年画重返春节”这一主题，非遗传承人与各类互联网企业、文化创意团队合作，开始利用新媒体研发年画积木微信小游戏、年画体验类H5、年画贺岁动漫、年画音频故事课、年画微信表情包等多种形态的年画主题创意应用于，传统年画沦为了春节里热门的网络传播内容。

这些尝试解释，尽管不少与节日涉及的非物质文化遗产在当代的应用于场景渐渐消失，但它们却可以利用网络与创新，与我们再度遇见，装载着不可或缺的文化意义重返节日场景。在这个过程中，给传统文化必要“减负”，为文化普及必要“加压”，让年画等更加多传统IP在当代构建全民理解与分享，是新时代弘扬中华杰出传统文化的最重要路径。

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