本文摘要：   　他告诉大主教必须一面人像花上窗玻璃，只是他对这一要求深感困惑。

   　他告诉大主教必须一面人像花上窗玻璃，只是他对这一要求深感困惑。二十一世纪还做到这种五百年前的东西，有什么意义? 　　“不一定要圣约瑟、不一定要圣母玛利亚，那也可以是现代圣人如圣国柏 (Father Kolbe) 或艾蒂特·史坦茵 (Edith Stein) ，但总之要是人像。”教会发布命令了如此意愿。

　　然而问题是他觉得想不到谁的人像才好。或者更加坦白说，他实在人像显然就很差。无论哪一个都变得讨厌，哪一个都变得肤浅而装模作样。　　怎么会我就非要跟中世纪的艺术家用他们的规则比赛不能?怎么会我是一个纯粹符合客户市场需求的工匠，或者不过是大主教的一双手?他想要。

　　他漫漫地绘画着连自己也不失望的人像设计草图，开始愧疚自己接手这一起案子。　　也许我应当把它拍电影，他想要。　　也也许他显然须理会教会的拒绝。

大主教不是艺术家，他才是──而且是世界赫赫有名的艺术家，他应当有意味著的决定权。古往今来，多少艺术家违反过委大约人的意愿，最后建构出有传世佳作? 　　对，传世佳作。他返回想最初自己是因为什么而要求设计那面玻璃：就因为他实在自己过去的作品生命都是一段时间的。它们有可能在画廊挂一个月、在博物馆悬挂半年，最少在某收藏家的家挂上十年、二十年。

然而花上窗玻璃是永恒的，它将不会预示着教堂仍然展出在那里。他70岁了，经过半世纪的创作生涯，他早已跑到了该思维永恒的年华。他讨厌教堂，因为教堂本来就是永恒的场所。

　　但他不是教徒。他本人是一个无神论者，并不坚信上帝建构世界，也不避讳向全世界传达这观点。

但他坚信上帝建构了欧洲文化，还包括他本人的不道德措施、观赏事物的方法，也是在基督教二千年熏陶下培育而出。所以在教堂里面，他仍然需要感觉永恒，即使他不信神。

这是他不缴分文接手这项委托的原因。　　由一个不信神的人去为这座德国最著称的教堂──科隆大教堂设计花上窗玻璃，荒谬之至。也许他与大主教的分歧，就源自此吧。

　　人像设计草图画好后，他让几个熟识的朋友看了一下。朋友看到后赞叹说道，哗，好美!而他则狂妄地对每一个惊叹者别大角，对这媚俗十分反感。他早已了然这是一个告终的尝试。

他无法拒绝接受这作品将在史册上总有一天铭刻他的名字。　　果然还是该退出了吗?他一旁想要，一旁拨弄手上那幅 color chart。

那是他的旧作，画布上工整地排序着数千款有所不同色彩的方块。在这幅 color chart 后移到一面玻璃上的时候，他心里一怒，就告诉自己寻找了答案。来作仅有不费功夫。这又一次证实了凑巧的奥妙。

对他而言，凑巧左右人生，但它注定不过是凑巧而已。然而有人把凑巧归功上帝。

他回应不置可否，却是每个人也有他解读世界的方法。但假若凑巧来自上帝，那上帝就是这件作品的艺术家。　　上帝就是这件作品的艺术家。

看著眼前的 color chart ，Gerhard Richter 如此思索。这就是科隆大教堂南端耳堂花窗玻璃理应的模样。

除了这一模样，他甚么都不要。　　如今在这家最不受游客青睐的教堂里面，你还可以看到这幅低20米、由 11500 个方块砖的花窗玻璃。113 平方米的面积上，拼接着72种颜色。

最合适参观的日子当然是阳光灿烂之日，这样你就可以看到阳光击穿玻璃，把有「光之交响曲」美誉的七彩景象，感应到教堂那神圣的地板上。　　2007 年，这件制作费高达370000欧元的作品开幕。

大主教 Joachim Meisner 没经常出现在揭幕仪式上。他一直实在花上窗玻璃用人像设计较为好。教会说道他仍未参加，不是因为不失望，只不过是出有了劣。

也有人说道较之于玻璃设计，大主教更加反感的是 Gerhard Richter 是个无神论者。事实否如此，不得而知。责任编辑：中国美术家网 涉及标签新闻库 国内 北京 艺术家 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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